forevermui: 生命的聖地

Photo: 11 Chaityas @Pashupatinath

Day 5: 2012-12-24, Kathmandu Part 2: Pashupatinath Temple

Pashupatinath 帕斯帕提纳神廟
Pashupatinath (帕斯帕提纳神廟)是尼泊爾境內最重要的印度教聖地，離加德滿都市中心以東約五公里，位於Bagmati河畔，其歷史可追溯至公元400年。

一出停車場，就見到兩旁街道上的市場，售賣宗教用品、顏料、服飾和紀念品。

買了Rs.500的門票進入後(包在團費內)，第一眼就看見Bagmati河。Bagmati河其實是尼泊爾境內的一條聖河，據說流到印度境內和恆河匯合。可是，我怎麼看，這河都讓我覺得它是條完全被垃圾阻塞了的河，完全看不到有水流動的蹟像。河中隨處可見垃圾、木架，相信是葬禮過後的遺棄物，裡面還有骨灰和沒有燒盡的屍體。難以想像這河水有多麼的髒，幸好，空氣中嗅不到有什么異味。

我們到時，右岸的平台似乎恰好有個葬禮剛完成，一個火堆剛燃盡，岸邊家屬也剛要離去。這些平台，其實是「河壇」(Arya Ghat or Cremation Ghat)，也是尼泊爾的印度教徒死後舉行火葬的地方，往生者的屍體放在燒屍台上，會用很多的木柴把把屍體完全埋在裏面。旁邊的親人在看着屍體化成灰燼，骨灰就直接灑入河中。據說，屍體最多燒兩個小時，如果還沒有燒盡，就會推到河裡面，順着河飄走。他們相信這麼做，往生者的靈魂才會脫離軀體而得到解脫。

過了河對岸，可以看見Pashupatinath廟高高的屹立在河西北岸上。河岸邊，有着幾戶人家在辦葬禮。家屬在往生者的屍體上塗上香料，然後用布包起來，包的嚴嚴實實的，除了腳根以外，沒有任何裸露的地方。然後，將屍體放在河邊，用河水洗滌他的雙腳(如右上圖所示)，洗了腳後再洗臉，然後一眾親人輪流用手盛著河流的水，然後將水倒向死者的口中(!!)，之後抬上岸完成其他繁瑣的程序，最後就架上火葬台。

Pashupatinath祭祀的是「野獸之神」，保護動物和人類，亦是濕婆神(Shiva)的化身之一。濕婆神代表毀滅但同時又代表重生，公牛、靈甘(Lingam)、三叉戟和眼鏡蛇常跟濕婆神連繫一起。所以，毫無意外的，在主廟對面，可以看到十一座的石造神龕(Chaitya)，裡面供奉着像征男性生殖器的靈甘Lingam(上圖)。

事實上，據我所見，鴿子、黄牛、狗和猴子都是尼泊爾印度寺廟的常見動物。你看，Pashupatinath主廟上一大羣的鴿子，滿山亂跑的猴子，隨地睡懶覺的野狗，還有在冥思中的聖牛，無一不自成風景。

左上圖的是Bachhareshwari廟，建於六世紀，據悉廟裡可見到一些性愛圖及彩色的神像，右上圖是廟前的一些動物雕塑。

在看了一會的葬禮儀式後，我們轉到Pashupatinath廟的另一頭去。一路上可以看到許多女教徒都穿着火紅色的Sari沙麗，很有喜慶的感覺。在主廟附近的空地上，可以看到一些印度教家庭三三兩兩的在空地上進行祈禱儀式，有的甚至在儀式後就地坐在那裡野餐。

大部份的印度廟都只允許印度教徒進入，做為印度次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一，Pashupatinath也不例外。做為非教徒，我們只能在門外瞻仰其雄偉漂亮的廟門。雄偉的廟門，在尼泊爾的印度寺廟來說，是較為少見的。據悉廟門後有座大型金牛，那是濕婆的坐騎Nandi的雕像。可惜當天人潮湧湧，我們的身高也只能看到有座金色雕像。

由於無法進入，主廟是什麼樣子，就只能靠想像了。記得遊Bhaktapur時，那裡有座同名寺廟，據說是仿照此廟而建的。那廟也有個特點，就是其屋頂斜柱上劇有性愛雕刻，至於這原廟是否也同有性愛雕刻則不得而知了。

事實上，當時我們根本就沒有留意到這些性愛雕刻，都是後來查資料寫遊記時才發現尼泊爾的這些色情藝術。據了解，在印度教中，宗教和性、生育等有着密切的關係。印度教徒相信濕婆神Shiva和雪山神女（即濕婆神之妻Parvati的化身之一）的結合是創造生命的原動力，廟宇中這些性愛雕刻就是源自於此，是一種宗教和藝術的表現形式。