Photo: Fewa Lake, Pokhara
Day 3: 2012-12-23, Part 2 in Pokhara, Nepal.
接上文Part 1魚尾山下
從Gupteshwor Mahadev Cave出來，先看到的就是一座西藏佛廟。寺廟後面的大草場上，有許多學生立正列隊站着，周遭都是圍觀的羣眾。經詢問下，才知道我們剛好遇上了鄰近一所學校的運動會開幕禮。我不知道那所學校是否是西藏學校，但當時那運動會開幕禮的好些嘉賓都是西藏和尚穿著，或許有許多學生都是來自附近的西藏難民村吧。
Chhorepatan Higher Secondary School
除了沒有學校樂隊現場演奏外，這所學校的運動會開幕禮跟一般學校的沒什么分別，但改以民族舞蹈表演代替。由於尼泊爾向來甚受印度文化影響，所以他們的民族舞蹈表演讓我們看起來很像Bollywood大片裡的印度舞。
Tashiling Tibetan Refugees' Camp 西藏難民村
這個位於Pokhara市區，在Devi's Fall和Mahadev Gupteshwar Cave附近的西藏難民營，約千人左右居住，住的大部份都是自1959年後陸續從中國西藏遷移至此的西藏人，已经是第二、三代難民了。今天，尼泊爾境內約有一萬五千名西藏難民，而且每年仍有約800人繼續偷渡來此。十三座難民營中，七座位於加德滿都、四座在波卡拉(Pokhara)。雖然尼泊爾政府規定這難民營的民居建築都只能是單層的，但是這裡的生活物質條件卻明顯的比許多尼泊爾人的都要好。民居建築物景然有序，沒有滿地的垃圾，乾淨整齊，村內少數藏族傳統裝扮的人民，有著轉經輪的小佛寺，廣場中央隨風飄揚的五色經幡，不遠處山頭上帶著藏族風格的巨大白色佛塔，悠閒愜意的氣圍會讓人誤以為這是西藏，一點也不像是離鄉背井的西藏難民集中地。或許，就只有隨處可見的寫着Tibetan Settlement、Tibetan Refugee告示牌提醒着我們這些遊客----這是一個難民營。
在手工藝品中心的入口處，張掛着一張大大的Tibetan Burning的海報，提醒世人西藏人民自焚抗議中國的統治。我無法理解是什麼樣的因素和動機，讓藏人採取這種極其悲慘壯烈的方式來抗議，也不以為這種方法有效。或許是我孤陋寡聞，但我所知道的佛教，并不是這樣的。佛教反對自殺，自焚并不符合佛教教義。但是換個角度來看，選擇在違反教義的情況下自焚，是否更在在顯示了西藏人的絕望心情？可是，當我在網上Google時，找到不少與自焚相關的"海報"，反讓我覺得這種自焚行為是被有意鼓吹下的行為(felt like burning is being promoted)。希望這只是我無知的錯覺。
Shree Garden Dhargay Ling Monastery
由於當天是周末，難民營裡的手工藝品工廠沒開，我們對地毯也沒興趣，隨意看看就離開了。倒是離開前到難民營裡的西藏喇嘛寺參觀了一下。寺堂裡面不大，裡面放着一張大大的Dalai Lama年輕時的照片，裡面散發着一股發霉汗臭味，讓人不想久留。
由於烈日當空，我們決定回到旅館小休一回，而後再到Lakeside的商店搜購紀念品。
Pokhara位於尼泊爾中部，在尼泊爾語意為「湖城」，是尼泊爾第二大城市，人口約35萬。歷史上曾是西藏和印度之間重要的貿易中轉站，當地以農業爲主，1970年才通公路，之後才逐漸出現旅遊業，以雪山和湖泊等自然景觀成為尼泊爾著名的旅遊勝地，其中就以費娃湖(Fewa Lake)邊的Lakeside一帶最為熱鬧集中。Pokhara也因為被多座著名高山圍繞，所以滿街都是推銷登山行程的旅行社或是販賣登山用品的店家，不管是短則數日長則數月的登山行程皆有。除此之外，就以銷售Cashmere圍巾披肩、手工藝包包、尼泊爾軍刀等的商店最多。
也許這裡真的有很多來自中國和台灣的遊客，這裡許多商店的老闆(或店員)都能說得一口流利的中文，見到我們兩個亞裔總是第一句就以中文問候:「你好，要買什么？請進來看看。」要是我們完全沒反應才來句日語「Konichiwa」，又沒反應就試粵語，再沒反應才用英文Hello。我們總是故意不做反應，讓他們一一猜去。我覺得，國籍重要嗎？還是他們是看國籍來開價？
由於尼泊爾人信奉印度教的關係，黄牛被視為聖牛，因此這裡的黄牛都不用勞動耕地或拉車，可随心所欲享用人們放在家門前的供品，更不會被宰殺成為桌上佳餚。在大街上，常常可以看到一隻隻的黄牛在繁華大街上消遙自在的散步。雖說只有黄牛是神牛，一般印度教徒是可以吃水牛的，可是據我們所見，水牛在這裡也生活得蠻滋養的。你看，上圖這隻水牛就在車龍馬水的大路上喂奶，一幅「泰山崩於前，我自巍然不動」的神態。
Lunch - Dal Bhat & Momo - Courtyard Cafe, Barahi Hotel
午餐，又是在酒店餐館內解決。這回吃的是尼泊爾人最愛的Daal Bhaat。Daal指的是伴飯的豆湯，Bhaat是飯，一般配有三、四種菜料，外加咖哩雞或咖哩羊肉。味道有點像我們吃慣的印度料理，卻又不會太辣。所以作為熱愛肉類的肉食動物，雖然不太喜歡那些配菜，但仍吃得淨淨有味。這回我們終於吃到了期待中的momo，西藏式餃子。說是餃子，我覺得更像是鍋貼。這碟momo沒什么出彩，樣子看起來像是從超市回來煮熟就吃的鍋貼。
Boating at Fewa Lake
Ours are the Rs.350 per hour per boat with boatman.
午餐後，我們到Fewa Lake(Phewa Lake)去泛舟遊湖。Phewa Lake(或費娃湖)面積約523平方公里，平均水深約8.6米，是尼泊爾的第二大湖泊。由於周末的關係，遇上很多當地的印度教徒到湖中的Barahi Temple朝拜，所以人潮很多，導遊也花了好些時間排隊買票。在等待的時候，我們看到許多船隻都坐上十多個人，而且全都沒有救生衣，感覺有點怕怕。幸好，我們連同導遊三人坐的是Rs350一個小時包船夫的包船服務。
上船後的第一站是先到湖中小島Barahi Island去參觀Barahi Temple。
Barahi島上有一座建於18世紀、供奉印度教Barahi女神的巴拉喜廟(Barahi Temple)，此廟巴拉喜女神主司愛情與婚姻，所以前來祈求的尼泊爾婦女、情侶也絡繹不絕。當然非印度教徒的我們，依例只能遠觀不能進到廟中。這座香火鼎盛的廟寺佔地不大，也許是女神的關係，廟寺的外牆裝飾得相當美觀，它是我在尼泊爾見到最美麗的印度廟之一。
Left: Our boat at the right; Barahi Temple on the Barahi Tal (island)
參觀完Barahi廟，搭上小舟回到湖中，隨船夫擺佈，開始享受這浮生半日閒，湖的對岸是滿山的綠野森林，烈日當空卻因為湖面上零落的霧氣，扮隨著微風，讓人昏昏欲睡，遠方的山頭也因為霧氣而無法看清，更別說雪山倒影。雖說尼泊爾是山國，沒有我鍾愛的海岸，雖然我與雪山倒影無緣，可是這Fewa Lake依然散發着她獨特的魅力，讓我謀殺了不少的鏡頭。
Dinner at Once Upon A Time Restaurant
晚餐在我們強烈要求下，導遊給了我們三千盧比的零用錢自行出去尋食。我們選了《尼泊爾，玩全祕笈》介紹的Once Upon A Time餐館，離我們的洒店不過兩個路口，就在Lakeside大路旁。基於前車之鑑，由於擔心晚餐六點多回來時街道又黑黑的，所以我們提早在五點多就到了餐館。這間餐館外表和樓下看來一點也不出色，但樓上的裝潢就很有特色，很像回到中世紀的年代，餐館中間還有個火爐，不只照亮了整間餐館，也讓人覺得溫暖，一群尼泊爾人就圍着火爐聚餐話家常，很愜意。我們選了樓上的座位，視景很好，可以欣賞Lakeside Street景色。
我們點了這間餐館的特色Pizza，配上自選的三種配料，Salami、Mushrooms和Cheddar Cheese，另加一盤Chicken Momo和一杯當地著名的Masala Tea。既然在當地是有口皆碑的，它的食物口味當然不會差了。吃過它的Pizza後，我才明白為何許多人來到Pokhara總愛點Pizza吃了；而它的Momo，也比午餐在Barahi Hotel的Courtyard Cafe的好吃得多了，至少它是鮮做的。
別看我們只要了兩份食物，由於那Pizza的很夠相當，結果我們無法吃完，只能勉強把那Momo消化完。結帳時，結果整個晚餐連帶服務稅只花了Rs.675(about USD$7.7)，價錢算是相當便宜。
由於是周末，今天夜晚的街道通火照明，讓我們事先準備好的手電筒變得英雄無用武之地。由於我們已在早上搜購了必要的紀念品，也沒有什么想看的，晚餐後就直接回到酒店休息了。
末日之旅全記錄
- 末日之旅 - Itinerary
- 末日之旅----前記 - Visa Application
- 中世紀之戀 - Bhaktapur
- 天上人間 - Nagarkot
- 莫問一生 - Nagarkot to Pohkara
- 魚尾山下 - Pokhara I
- 斷線木偶 - Pokhara II
- 永恆的佛眼 - Swayambhunath Stupa
- 眾神廣場 - Kathmandu Durbar Square
- 生命的聖地 - Pashupatinath Temple
- 生生不息 - Bouddhanath
【相關參考資料】
- Fewa Lake @維基百科
- Barahi Temple/li>
- 斷線木偶
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